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“去「实验性地探讨可能」，不一定必须要有结果，但要去做。”
近年来可持续议题不断地被提出也被践行，「物·生·回」主题活动开放月，展览希望能延续传递环境保护和可持续的理念，并以展出实际产品的方式，向观众传达带有可持续意识去进行生活活动的可能性。
联合独立设计品牌——本土创造，展览展出品牌多年来从事产品创新研发和设计的产品，如灯具、家居用品、户外家具、墙面材料等等，并将产品与独特肌理来源的材质并置，让观众看到符合生活需求的产品的同时了解背景。
溯源寻根的本土创造，怀着“万物平等”之心，使用着贴近本土文化的材料在实验、探索可能性的同时创造出没有多余、物尽其用、干净纯粹的产品，从设计和形式上都回归本质。
我们同本土创造品牌创始人、设计总监许刚进行了一场对话，在设计已经远远超出设计本身的当下，它深刻影响和改变着人们的生活方式、行为方式，那么，设计能不能承担一种更高或者更深的责任，对环境、对人的精神性有一定的指引？
设计的「价值」。
「污托邦」是一个关于物质与历史、个体与社会的田野式创作实验。
年末，广州政府正式开启“设计之都”城市转型项目的拆迁工程，位于重点拆迁区域的黄边村便引起了许刚和他所在团队的注意：三四十年间，从农田发展成珠三角核心城市的村级工业区，并且即将拆建成粤港澳大湾区未来的设计核心区，黄边的变迁史可以说是珠三角城市化进程的典型缩影。
在对广州黄边进行了历时将近半年的田野调研及材料回收试验后，一场「污托邦」展览由此展开，以黄边拆迁废墟为介入点，深入观察黄边村的社会生态，用物质实验与设计创作作为历史留存的载体与城市发展中个体面貌的表达。
谈及表达形式，这并不是许刚和团队第一次使用城市拆迁而产生的废料、废渣进行创作和生产，但在黄边村这个特定的地域，他们进行了其他方面的增补。许刚说：「我们有时候慢慢做，会发现如果『设计』只限于一个专业上的『设计』板块，它可能会太窄了一些；如果它可以走向一些社会学、甚至人类学的方向，它可能会开阔一点。」
污托邦：“广州黄边小加工业整改拆迁”开阔的一方面是设计师本身的思维。「污托邦」里，在田野调研整理与回收材料实验的指引下，设计者展开一系列的创作，无论是以废墟材料再创造的装置《人口红利》、《黄边“家”具》，还是以物质介入社会现场的行为表达《废墟系列》、《肖像系列》，都是一种「粗粝而积极的发声」。
另一方面则是「设计的本质」，某种意义上，可能会脱离一些实际的技巧范畴。更早的时候，许刚和团队曾经做过以城市为主题的展览与产品，钢筋水泥的都市丛林，迅疾、冷硬、平滑；而在黄边村，群众们的生活记忆更多是墙壁斑驳、老旧、写着各种宣传标语的工业厂房，上世纪80年代末90年代初，随着改革开放，一大批来料加工企业来到广东，在东莞、深圳等地办厂，大量的剩余劳动力随之来到南方，工业厂房是这些「打工者」最熟悉的所在。
废墟系列，艺术装置「这些制造业其实在当时起到了中国旧日经济发展的一个『排头兵』的作用，那时黄边村这个地段可能还算是郊区，而发展到了现在，随着城市的扩容，它原来的性质也发生了一些改变。」
年至年，全新住宅小区「时代玫瑰园」吸引了一批白领人群，房地产业兴起；年至今，黄边地铁站开通——黄边村看似野生的发展痕迹，无不被动于经济工具的操纵，可以说是政府建设「美好家园」的城市规划结果。
然而，如许刚所说，「美好的同时，我们要不要有一些质疑？它会不会也有失去一些美好？我们是否要对过去保有一些尊重？」随着土地空间不断发生变化，人口流动频繁，各种社会问题叠出不穷：公共治安不稳定，未婚先孕率高，特殊职业兴起，留守儿童、农民工子女教育难，养老难……「乌托邦式」的城市发展建设，是否真正建设出属于每个社会个体的「美好家园」？
人口红利「这是一个无解的概念，它本身是个矛盾体。但是矛盾的东西，我们能够通过另外一种形式来表达自己的思考，所以我们选择了『材料』作为手段。」许刚和团队对整个黄边村的拆迁过程做了相关记录，包括当地居民的生活状态、拆迁的具体过程，通过厂房本身的物质创作出有形的东西。
这些厂房伴随着打工者，存在、发展、消失、重建，甚至有种「相依为命」般的感受，用另外一种形式保留这种物质的存在，祈望的是在这个产品比生产者本身更重要的经济生产模式中，以物质为沟通与表达的媒介，将
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